عبارت جستجو:

تعداد نتایج: 26

مرتب سازی بر اساس: به صورت:

از آنجایی که در توضیح مباحث مسئولیت مدنی کارفرمایان می‌توان بدست آورد این است که با توجه به معادله قدرت و توانایی بالای کارفرمایان و قدرت و توانایی کمتر کارگران تدوین قوانین و مقررات مربوط به نحوه مسئولیت کارفرمایان باید به نحوی باشد که متضمن رعایت حقوق کارفرمایان به عنوان اقشار سرمایه‌گذار و تولیدکنندگان کار و سرمایه و از سوی دیگر رعایت حقوق کارگران باشد تقریباً بیشتر کارگران توانایی اقتصادی بالای کارفرمایان را ندارند این امر نمی‌بایست باعث تضییع حقوق اشخاص ثالث گردد. به ن ...

چکیده : عقد و بحث قراردادها یکی از مسائل مهم می باشد که در فقه امامیه و قانون مدنی به آن توجه زیادی شده است. لذا فقهای امامیه عقد را مرکب از ایجاب و قبول لفظی می دانند و اگر لفظ در بین نباشد میگویند تراضی شده نه عقد. رویه قضایی هم به پیروی از قانون مدنی همان تعریف «ماده183» را دارد. برای برهم زدن عقدعلاوه بر اقاله که به موجب رضای طرفین حاصل میشود‌، خیارات نیز از دیگر اسباب انحلال عقد است. فقیهان معتقدند خیارات که یکی از طرق برهم زدن عقد لازم می باشد انواع گوناگونی دارد از ج ...
نمایه ها:
عقد | 

طلاق به عنوان یکی از طرق انحلال نکاح دائم در حقوق اسلام دارای یک سری شروطی است. شارع مقدس برای تحقق این مشروع مذموم این شروط را به رسمیت شناخته است که در صورت فقدان یکی از آنها موجب زوال نکاح نخواهد شد. این پایان نامه باغور در اندیشه های فقهی، حقوقی و بررسی قوانین کشور مصر به این نتیجه رسیده است که طلاق به عنوان عامل انحلال نکاح در فقه امامیه، حقوق ایران و مصر تقریبا دارای شروط یکسان و مشابهی می باشد. از جمله تفاوت ها این است که در حقوق مصر، حضور شاهد برای تحقق طلاق و صحت آن ...
نمایه ها:
شروط | 
صحت | 
طلاق | 

موضوع این تحقیق، معاملات غیربالغین است که در فقه از آن به «بیع صبی» تعبیر شده است؛ قانون مدنی در ماده 190 اهلیت رایکی از شرایط اساسی برای صحت معاملات می داند برای اینکه شخص اهلیت داشته باشد باید بالغ، عاقل، قاصد و مختار باشد.یکی از گروههایی که به علت نداشتن یکی از این شرایط (بلوغ) همواره صحت معاملات انها مورد اختلاف بوده است اشخاص نابالغ و به اصطلاح حقوقی صغار هستند. صغیر بردو نوع است: ممیز و غیر ممیز. در مورد اعمال حقوقی صغیر غیر ممیز اختلاف نظری وجود ندارد و تمامی فقها و ح ...
نمایه ها:
کودک | 

زکات،یکی از درآمدهای مهم در عرصه اقتصاد اسلامی است و وجوب آن آزمایشی برای ثروتمندان و کمکی به نیازمندان است. این فریضه الهی به عنوان یکی از عوامل مهم برقراری عدالت اجتماعی، تقویت کننده بنیه مالی حکومت اسلامی و پر کننده فاصله های طبقاتی، همواره مورد کم توجهی بوده است، در موارد اصل تشریع زکات هیچ اختلافی وجود ندارد، با بررسی ادله قرآنی و روایی در خصوص قلمرو زکات به نظر می رسدکه منابع زکات، حتی نصاب و مقدار آن، جهت تحصیل هدفهای مورد نظر از قانون مالیات اسلامی به اقتضای زمان و مک ...

چکیده: در پایان نامه ی حاضر، شیوه های پیشگیری آسیب های کیفری از منظر فقه امامیه و جزای ایران مورد بررسی قرار گرفته است. با توجه به تلاش های فراوان متخصصین در علوم رفتاری، دامنه ی جرم و بزه در جوامع بشری رو به گسترش است، و تاکنون کسی موفق به ارائه ی یک راهکار جامع و فراگیر در این زمینه نشده است. این پژوهش بر روش های اصلاحی و تربیتی اسلام تاکید می نماید. و با پیش رو قرار دادن شیوه های تربیتی بر گرفته از منابع حیات بخش و متعالی قرآن، فقه پویای علوی و قوانین موضوعه، به معرفی علل ...

آنچه در اذهان عمومی و حتی مجامع علمی، در مورد ارتباط حوزه فرهنگ و امنیت شاهد آن هستیم، عدم تعریف ارتباطی وثیق بین این دو حوزه می باشد. موید این مطلب، تعاریفی است که از این دو واژه صورت گرفته و غالبا فرهنگ را محدود به حیطه دانستنی‌ها، اعتقادات، هنرها، اخلاقیات، قوانین، عادات و ... و امنیت را نیز محدود به حیطه امنیت نظامی می‌کند. به تبع همین نوع نگاه محدود است که تهاجم فرهنگی، مقوله‌ای امنیتی محسوب نشده و راهکارهای مقابله با آن نیز عادی و غالبا غیر موثر طراحی شده است. البته د ...

بیان احکام کتب ضاله در متون فقهی مذهب حقه امامیه دارای سابقه طولانی است‌. در این زمینه آنچه مبنای حکم فقهی قرار می‌گیرد ایجاد ضلالت میباشد وکتاب وسیله است و موضوعیتی ندارد و لذا احکام فقهی کتب ضاله شامل هر وسیله دیگری مانند رادیو و تلویزیون و سینما و اینترنت و دیگررسانه‌های سمعی و بصری و وسایل ارتباط جمعی و مجالس سخنرانی درصورتی که باعث گمراهی و ضلالت شوند میگردد‌. ضلالت به معنای مخالف هدایت است و به دوصورت ایجاد می‌شود: اولانجام کاری مانند تالیف کتب ضاله یا چاپ و نشر و ...

چکیده درمفهوم مسئولیت مدنی ، بین دومفهوم آزادی و قانون مندی ، تقابل وجود دارد. مهم ترین قاعده ای که مطلق نبودن آزادی مطلبوعات رابیان می کند، قاعده ی « لاضرر و لاضرر فی الاسلام »می باشد که این امردر اصولی ازقانوی اساسی نیز آمده است .منظور ازجرایم مطبوعاتی جرامی است که توسط مطبوعات ارتکاب می بابد . توهین، افترا و نشراکاذیب از جمله ی جرایم درحوزه ی حقوق فردی واهانت به رهبرانقلاب و مراجع تقلید از جمله جرایم در حیطه ی نظم وامنیت عمومی می باشد و حکم انتشار کتب ضالّه را بررسی کردی ...