عبارت جستجو:

تعداد نتایج: 9

مرتب سازی بر اساس: به صورت:

"نيت" در لغت به معناي قصد است و در شرع- به تناسب مفهوم عبادت- عبارت است از قصد و اراده اي جهت دار براي طلب رضاي خداوند و امتثال امرش. نيت براي تمييز عبادات از عادات و يا براي تشخيص مراتب عبادات از يكديگر واجب است و فقها براي اثبات اين امر به قرآن(بينه/آيه ي 5)، سنت: "إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ" و"لَا عَمَلَ إِلّا بِالنّيّة"، و همچنين اجماع و عقل استناد كرده اند. صحت آن دسته از اعمالي كه ترك كردني هستند- مانند زدودن نجاسات و باز پس دادن اموال غصبي و عاريه اي و مانند ...
نمایه ها:
نیت | 
قصد | 
اراده | 
عزم | 
عبادت | 
اخلاص | 
نیت | 
قصد | 
اراده | 
اخلاص | 
ریا | 
پرستش | 

شمس الدین محمد حافظ شیرازی بحق از بزرگان ادب فارسی است که درباره او و اثر جاودانش تا به حال اندیشمندان و صاحب نظران ایرانی و خارجی بسیار سخن گفته اند.اینجانب در رساله حاضر که تحت عنوان « تساهل و مدارا در دیوان حافظ » تهیه شده است به یکی از مسائل و موضوعات ارجمند دیوان حافظ - که اتفاقاً امروز از مباحث مهم علوم انسانی در جهان است - پرداخته ام. حافظ در زمانه اش با توجه به سخت گیری ها، خشونت ها و تعصبات بیجا، تساهل، مدارا و همزیستی مسالمت آمیز را ضرورت اجتناب ناپذیر می داند. وی ...

طنز در لغت به معنی طعنه زدن و استهزا کردن است و در اصطلاح به آن دسته از آثار ادبی اطلاق می شود که با دست مایه ی طعنه به نشان دادن عیبها و مفاسد فرد و جامعه می پردازد و هدف آن اصلاح کاستیها و پلشتیهاست. موضوع این پایان نامه، تحلیل طنز عبید زاکانی و حافظ شیرازی است که از سه زاویه ی درون مایه ها، آماج و شگردهای طنزپردازی مورد کنکاش قرار گرفت و طنزهای آن دو از ابعاد مختلف با یکدیگر سنجیده شد . در بخش درون مایه های طنز حافظ چهار محور شعایر دینی، عرفانی، اخلاقی و اقتصادی مورد ب ...

اساس ومبنای پذیرش هرعبادت وعملی، اخلاص دلهابرای خدای تعالی می باشدکه عبارت است ازپاک وخالص ساختن قصدونیت ازغیرخدا می باشدکه درسایه ایمان به خداواعتقاد به روزمعادوقیامت بدست می آیدو زمانی ارزش واقعی خود رامی یابدوکمال وسعادت انسان راثضمین می کندکه دردل تثبیت گرددوتداوم یابد. این پزوهش که به صورت کتابخانه ای گردآوری شده به دنبال این است که سوالات زیرراپاسخگوباشد راههای دستبیابی به اخلاص ودرجات آن درحیات انسان، موانع دستیابی به اخلاص، آثارمثبت وآفات اخلاص، آیات وروایات ذکرشده ...

اخلاص پاکی و زدودن هر گونه آلودگی و آمیختگی است و اخلاص برای خدا همان تصفیه اندیشه و وارستگی ذهن از غیر خداست که باعث تقرب به سوی معبود است. از آنجا که نیت روح و حقیقت اعمال است و پاداش و جزا به آن تعلق می‌گیرد چنانچه برای خدا خالص باشد ستودنی و اگر با اغراض دنیوی آمیخته باشد نکوهیده است. منظور از بی‌غرضی، بی‌هدفی در اعمال اخلاقی نیست بلکه افعال اخلاقی نباید با اهداف پست و زبون آلوده شوند و انگیزه فقط خدا باشد و نیت با غیر خدا مشترک نگردد. باید دانست که نیت خالص شرط قبولی اف ...

تشکیل جامعه انسانی اصول و ضوابط خاص خود را نیاز دارد؛ با گرد هم آمدن عده ای افراد که ارتباطي با یکدیگر ندارند یا تعامل آنان دارای چارچوب منظمی نمي باشد، زندگی اجتماعی شکل نمی گیرد. زندگی اجتماعی، بدون حداقل همنوایی که تعامل افراد را در چارچوبهای منظم شكل می دهد؛ امکان پذیر نمی باشد. بر این اساس فقدان ضوابط برای رفتار های اجتماعی، هرج و مرج و بی نظمی را در پی خواهد داشت؛ این بی نظمی، مانع جدی در مقابل نقش هایی است که هر یک از افراد جامعه، عهده دار ایفای آنها هستند. انسا ...

مدیریت راهکاری است که یک مدیر برای تنظیم فعالیت‌های بشری ارائه نموده تا بتواند توازن خوبی را در محیط اطراف بوجود بیاورد در بیشتر تعاریفی که از واژه مدیریت‌ شده بیشتر مدیریت‌های انسانی را لحاظ نموده و از تأثیر عوامل محیطی و ماوراء طبیعی، تعاریف و مصداق‌هایی ارائه نشده است، لذا ما نیاز به یک مدیریت بیرونی بر رفتار خود هستیم و این مدیریت جامع توسط خالقی دانا و توانا در قرآن کریم ترسیم شده است. هدف از طرح موضوع مدیریت بحران در قرآن کریم با رویکرد بحران‌های روحی و معنوی، پرداختن ب ...

تظاهر و چاپلوسی از جمله رذیلت‌های اخلاقی است که در فرهنگ ایرانی و دین اسلام مورد مذمّت قرار گرفته است و به عنوان منشاء بسیاری رذایل اخلاقی و انحرافی شناخته می‌شود. با این وجود، در دوره‌هایی از تاریخ ایران و به سبب شرایط ویژه‌ی سیاسی، اجتماعی و فرهنگی که در جامعه وجود داشت، زمینه‌ی گسترش این رذایل اخلاقی فراهم می‌شد. سده‌های هفتم و هشتم ه ق یعنی دوران پرالتهاب تهاجم مغول و ناپایداری‌های پس از آن، از ادواری شناخته می‌شود که این ویژگی در جامعه‌ی ایرانی گسترش یافت. متون ادبی و تا ...

در این پایان‏نامه، تظاهر به حرام به مثابه‏ی یک قاعده‏ی فقهی مورد بررسی قرار گرفته است. در آغاز، مستندات و مدارک آن تبیین شده است و سپس آثار و مستثنیات آن و در انتها برخی از مصادیق تظاهر به حرام مورد تحلیل قرار گرفته است. مهم‏ترین دستاورد این تحقیق، اثبات حرمت تظاهر به حرام واقعی و ترتب احکام ویژه بر آن مانند جواز غیبت، فسق و . . . است. ...