عبارت جستجو:

تعداد نتایج: 43

مرتب سازی بر اساس: به صورت:

تشیع و تصوف درخراسان دوره سلطان‌حسین‌بایقرا(911-873 ق) به کوشش علی امینی زاده یکی از حاکمان تیموری که تشیع و تصوف در زمان او از ویژگیهای خاصی برخوردار می باشد، سلطان حسین بایقرا (911-873 ق ) است. در دوره‏ حکومت وی علایق شیعی در مشایخ صوفیه ظهور یافت و دیگر اینکه سلسله های صوفیانه از جمله نقشبندیه ، رواج و قدرت یافتند. ضمن این که، نفوذ روز افزون شیعیان را نمی توان نادیده انگاشت . در این رساله با بهره جستن از روش تحقیق تاریخی تلاش شده است آشکار گردد ، وضعیت تشیع و تصوف در ق ...
نمایه ها:
تشیع | 

این نوشتار با عنوان ( تاریخ تشیع در ایران از زوال صفویه تا پایان زندیه) در پاسخ به این سوال اصلی که «تشیع و علمای شیعه بعد از زوال صفویه تا پایان زندیه چه وضعیت و چه جایگاهی داشتند؟» این فرضیه را مطرح می‌کند « با توجه به ماهیت استبدادی و جائرانه حکومتهای افغان، افشاریه و زندیه، به نظر می‌رسد که علمای شیعه با استفاده از عنصر تقیه و روش محافظ کارانه در پیشبرد احکام و دستورات شیعی و اسلامی استفاده می‌کردند و بدین ترتیب هم روابط مسالمت آمیزی با حاکمان داشتند و هم موقعیت خویش را ...

سیر گسترش تشیع در ایران امری تدریجی می با شد ولی ورود مغولان به ایران نقطه عطفی در تاریخ ایران و تشیع محسوب می شود .با سقوط خلافت که عامل انسجام جهان تسنن بود و تساهل مذهبی حکام مغول زمینه ی رشد و شکوفایی و گسترش سایر فرق مذهبی فراهم گردید علاوه بر مرکزیت سیاسی در پرتوی آرامش نسبی و امنیت ایجاد شده در دوره برخی از امرای تیموری زمینه ی رشد فرهنگی در هرات فراهم گردید. آمیختگی تشیع و تصوف و نفوذ آن در ایران به عنوان یکی از مشخصه های برجسته ی قرن نهم هجری که مصادف ب ...
نمایه ها:
تشیع | 

پرداختن به موضوع دفاع از اعتقادات دینی با توجه به تهاجم گسترده‌ای که به اسلام و بالاخص تشیع در عصر حاضر صورت پذیرفته، امری ضروری به‌نظر می‌رسد. فرهنگ‌سازی‌هایی که ظهورشان با بروز پدیده‌هایی نظیر وهابیت، القاعده، داعش و عرفان‌های کاذب آغاز گردیده و هدفمند قلب تشیع را نشانه گرفته است حکایت از ضرورت توجه به این امر دارد. به‌نظر می‌رسد باید در مقابله با این تهاجم راهکاری روشمند به منظور برهم زدن محاسبات بنیانگذاران این پدیده‌ها و رسیدن به هدف که همان تعلیم و تربیت براساس کتاب و س ...

ايران جزو اولين مناطقي بود كه فتوحات اسلامي در آن شروع گشت و همزمان با گسترش فتوحات در ايران به خصوص در دوران خلافت علي(ع)، تشيع و انس گرفتن مردم با خاندان آل بيت(ع) نفوذ يافت. يكي از مناطقي كه شاهد نفوذ و پذيرش تشيع در عهد ايلخانيان مغول هستيم، زنجان مي‌باشد. در اين پايان‌نامه سعي شده است كه به دنبال چگونگي ورود تشيع به زنجان و ادامه روند آن تا عصر قاجاريه پرداخته، و به طور كلي سير تطور و مراحل آن مورد بررسي واقع شود. سؤال اصلي پژوهش اين است كه؛ «تشيع چگونه به زنجان راه ي ...

دراین مقاله بر آنیم تا به بررسی عوامل گسترش اسلام و تشیع در شبه قاره هند بپردازیم. با توجه به آنکه ایران و شبه قاره هند همسایگان قدیمی و برادران دیرینه بوده اند، اسلام و تشیع از دروازه های ایران به سرزمین هند وارد گردید و مذهب به زبان فارسی به اهل هند تعلیم شد. این مقاله ضمن نگاه اجمالی به نحوه ورود اسلام و تشیع به شبه قاره، به جستار عوامل و زمینه هایی می پردازد که بستر مناسبی برای فعالیت مسلمین و به خصوص شیعیان گردید تا آنها عزیز دیار خویش را که همانا اسلام و تشیع بود، به هن ...

چکیده : موضوع این پایان نامه، بررسی اوضاع وشرایط اجتماعی شهرهای قم وری قرن چهارم در گسترش تشیع در ایران می‌باشد.قم وری از مهمترین شهرهای ایران بوده‌اند. که نقش مهم وبسزایی در گسترش تشیع در ایران داشته‌اند. نفوذ تشیع در ایران بصورت تدریجی بوده است. گرایشات شیعی باروی کار آمدن بنی عباس گسترش می‌یابد وسپس با فتح طبرستان بدست علویان تشیع در ایران گسترده می‌شود. تشکیل حکومت آل-بویه واجرای مراسمات شیعی به رشد وگسترش تشیع در ایران کمک مهمی می‌نماید. وجود مرقد حضرت-معصومه(س) ومهاجرت ...
نمایه ها:
ایران | 
تشیع | 
ری | 
قم | 

شهر قم به جهت ارتباط تنگاتنگ با دو یادگار گرانبهای رسول گرامی اسلام (ص) ازشرافتی بالا برخوردار می باشد. این شهر در دوران رشد و گسترش اسلام نزدیک به دو قرن همواره آباد وپر نشاط بود. درخشش قم زمانی پر فروغ تر شد که حضرت معصومه(ع) وارد این شهر شد. تقدیرالهی این بود که آن حضرت در قم وفات یابند.این حادثه سبب شد تا قم مرکز تشیع در ایران گردد. فعالیت های علمی و حدیثی علمای قمی به حدی بود که برخی تشیع را مذهبی قمی دانستند.با وجود تحولات بزرگ سیاسی اجتماعی در قرون مورد بحث،شگفت ان ...

جهان هر روز مرحله‌ای تازه و فضایی جدید را تجربه می‌کند. این حال و هوای نو تنها خاص محیط‌های اجتماعی و علوم تجربی نیست، بلکه فضای دین و مذهب را نیز احاطه کرده است.در جریان این نو شدن، شیعه‌پژوهی نیز جایگاه ویژه‌ای یافته و توجه بسیاری از اندیشمندان را به خود جلب کرده‌است. در این میان،آگاهی از دیدگاه پژوهشگران دنیای غرب در خصوص تشیع از آن‌جا که از بیرون به آن می‌نگرند جالب و در عین حال می‌تواند یاری‌گر شیعه‌پژوهان حقیقت-طلب باشد، چراکه به‌یقین بررسی عادلانه و منطقی آراء و نظرات ...